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名自利。六者不放逸入。于修道时中。远离一切菩提障故。如经一切魔法不能染故。七者地地转入。出世间道品无贪等善根净故。如经出世间法善根清净故。复有善根。能为出世间道品因故。八者菩萨尽入。于第十地。入一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402769600.html
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变。遂失本源。余见古之瑞像今此方见制者。莫不以衣搭于左肩。然始后取衣角共左臂内衣角。屈而捉之。努出二角。如羊耳之相。斯则俯同此律。亦是圣之楷摸焉。有行则收来左肩。坐则放纵左髀。未见正文所许。终是放逸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内法之义好比调琴，处行中道乃成其果，执 心调适道可得矣。此正是弹琴喻教，其理想在远离、独住、心无放逸，修行 精勤，这也正是东方美学典型的特点。中国音乐美学中类似的思想不难发 现，如儒家美学的以“...霜。庶观无量寿，长放玉毫光。 （《大正藏》47：179） 唐代大诗人李白此一讲唱文，未见进入文学史，但在佛教音乐史上却是应该记一 笔的。这是典型的赞呗形式，其文是赞，而其赞却是呗。此作散韵兼有，...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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作主语。可是佛经大量使用，逐渐使其意义泛化，已不能算是主谓结构，而是一个前缀了。例如“自可”：无有代者。而色其身。放逸自可。（T11．No.315佛说普门品经，页774b）。“自用”：在诸菩萨，凶坚...时代的佛经词汇－并列结构作一探索。在佛经分期上，这属于“早期佛经”。研究的重点放在几个项目上：1. 构成词素的前后次序问题，探索其中一种次序被凝固的原因。由声调上、意义上找出依据。2. 今天哪些词是...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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智慧、舍家不以戏慢，无有差跌，必安隐人，至泥洹门，是八大人念。……道当少欲，无得多欲。道当知足，无畜遗余。
道当隐处，无乐众会。道当精进，无得懈怠。道当制心，无得放逸。道当定意，无得乱念。道当智慧，...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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志愿如统率，有了坚强的志愿，自会统帅其心，而使其心力集中，一切行动不至放逸无归。因此，在改造人生宇宙转依成佛方面，必须持重愿力。在这方面，常讲精勤发愿，所以佛经中常谓：发菩提大愿，即于佛道已得趋入。《...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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，创作题材颇为广泛。包括山水、人物、花鸟各类，并擅青绿、水墨、写意、白描各种技法，成为明代的一位全才画家。中年以后，仇英将宋人的周密造型和元人的放逸笔墨熔为一炉，形成了一种疏放简逸的画风，具有强厚的...虚实的既灵活而又整体的把握，才能时而一气而放笔而不懈不促，时而收拾破碎而不脱不粘，眼光到处，触手成趣。 徐渭显然深悟个中三昧。画幅中，他有意用那较为浑沌的墨块构成的大石，来遮拦、煞住那相对较为细碎而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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护持，开引契入无上智慧，自化化他，乃至传心授记？种种方便或究竟，皆佛施设，岂可不知怀德，依教奉行？ 突有所感，斯为之记！ 第84篇 修行人应时刻检省，慎勿放逸。 诸佛因地，都是凡夫，而能一...都放得下！只要全家大小平安幸福，不愁吃穿，儿女用功读书，其他没什么需求，所以我是最知足的人。 (三)再没有任何事情会让我生气，除非别人真的做错了。 (四)我不喜欢跟他争执，但他实在太过份了。 ...
净元法师
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62篇 二六时中，寻个寂静处。 修行人不论有事无事，行住坐卧，都要守住此心，不令放逸。 此言守心，非将一心放于某个部位而集中注意力，而是让此心不动不摇，安隐寂静。 寂静为定，定中生观，见一切...。如什么也不当，竟然嫌我没主张！ 说真的，想不想都一定会得咎，因为我是“人”！ 人，生活在矛盾的漩涡里，不论怎么做，都放不下什么，也承担不起什么。所以，没什么可以放下，也没有承担的问题。当你心存放...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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困苦时，就会觉得这个世界很不错，就不会为无常的来临做任何思想上的准备，行动上的努力，整天处于闲散放逸之中。一旦碰到意外、痛苦，就手忙脚乱、六神无主，想临时抱佛脚进行补救，已为时晚矣。 还有一些人虽然...就应该为所放生命念诵佛的圣号和咒语。因为，如果为其讲法，它们也无法明白，但我们相信，为其念诵经咒肯定可以在它们的心田里播下解脱的种子，这些种子会很快成熟。到那时，它们便会明白这条路该怎样走，而且会主动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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